一个艺评家的感言:水墨艺术的今世性

产品时间:2021-07-19 05:59

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水墨艺术的今世性文/杨大伟水墨画作为中国文化和艺术体现方式的重要表征之一,承载了中国数千年的精神特质和审美内核。以至于许多艺术家及艺术机构都到场到水墨的拓展和研究,有些艺术家开始从传统水墨中罗致营养性基因,转向中国今世水墨创作。在全球化艺术格式中逐渐凸显出中国水墨艺术家的文化身份。 20世纪以来,中国画就一直处在转型历程中,围绕这一历程也发生了无休止的争论,发生了种种艺术主张。...

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本文摘要:水墨艺术的今世性文/杨大伟水墨画作为中国文化和艺术体现方式的重要表征之一,承载了中国数千年的精神特质和审美内核。以至于许多艺术家及艺术机构都到场到水墨的拓展和研究,有些艺术家开始从传统水墨中罗致营养性基因,转向中国今世水墨创作。在全球化艺术格式中逐渐凸显出中国水墨艺术家的文化身份。 20世纪以来,中国画就一直处在转型历程中,围绕这一历程也发生了无休止的争论,发生了种种艺术主张。

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水墨艺术的今世性文/杨大伟水墨画作为中国文化和艺术体现方式的重要表征之一,承载了中国数千年的精神特质和审美内核。以至于许多艺术家及艺术机构都到场到水墨的拓展和研究,有些艺术家开始从传统水墨中罗致营养性基因,转向中国今世水墨创作。在全球化艺术格式中逐渐凸显出中国水墨艺术家的文化身份。

20世纪以来,中国画就一直处在转型历程中,围绕这一历程也发生了无休止的争论,发生了种种艺术主张。杜小同《岸三》104x138cm纸本水墨 2018杜小同《潮汐》245x248cm水墨宣纸 2018杜小同《无声处》245x248cm水墨宣纸 2018当前,我们国家的自然以致人文景观随着工业化社会的推进发生了很大变化,现代化历程中已然造就了全新的现实生活和文化情境,今世人的居住、交通、信息流传等方式都发生了很大变化,导致了人们的看法继而发生变化;同时,也不行制止地影响到人与人、人与社会的来往方式……新的心理文化景观正在逐渐形成,今世艺术家面临新的文化景观自然也生成了一种新的认知。

在这样一个多元时代,自然也就没有理由要求艺术家像封建士医生那样修身养性了。因为岂论是艺术家还是受众的知识结构和古代的艺术家及受众已全然差别,基于这样的配景,中国艺术家则应发现水墨传统语言进入今世的种种可能性,通过对水墨材质、体现性、图式创新的可能性不停实验而完成水墨的看法性表达。刘庆和《风袭》150x230cm纸本水墨 2018刘庆和《大床》150x220cm纸本水墨 2017刘庆和《灼日》300x150cm纸本水墨 2017不管是来自东方或西方的种种传统文化基因,都自然地沉淀在我们的身体意识里。

尤其是本土传统,当遇到一个契机就会被激活,甚至在今世语境下也有其内在自然而倔强地生长。进而讲,水墨画的今世性表达要站在今世性的基点上去借鉴传统和消化传统,如果将传统定位在文化精神上的话,当它遭遇今世情境的时候一定会因此鲜活起来,多样的今世精神也会不停溶入中国文化精神的主线之中。虽然水墨观点很容易让人与传统举行对应,从而认为其不行能进入今世艺术,但一旦能够完成水墨语言的今世性转型,其文本也自然会在当下生效。

不外这个时期的诸多水墨画家,正处在一个尴尬的局势,他们要在国际化和本土化的两难田地中寻找到自己的驻足点,从艺术形式、文化价值、精神蕴涵上既要与传统拉开距离,也要与西方今世艺术拉开距离,从而完成传统艺术向今世水墨的语言转化,那样才有可能缔造出既有本土性又有今世性的水墨艺术。在我看来,今世水墨不应该也不需要锁定在东方人的体现方式,今世水墨也不能完全等同于中国元素,它应该是一个极具包容性的今世艺术观点,也正是由于它的看法与方式有别于传统水墨,才可以转酿成逾越地域、种族文化的一种艺术形式。

武艺《晨》66x44cm纸本水墨 2011武艺《享乐图》70x46cm纸本水墨 2011武艺《新马坡组画之十五》198x98cm纸本水墨 2004民族身份与文化认同这个话题,始终陪同着中国水墨画家。可是绝大多数西方受众并没有接受过有关中国绘画史的教育,对他们而言,从唐朝以来至今的水墨绘画艺术大同小异。原因是水墨语言的经典性在于中国人文精神的诠释,这种内省性很强的语系和容量逾越了视觉造型的自己,再加上东方的思维方式建设在内省的基础之上,因而不易被西方人解读,只有中国水墨语言完成真正意义上的今世性转换,国际化身份的认同才可以更好完善。魏青吉《老虎》200x242cm宣纸、水墨综合质料 2011魏青吉《松石》宣纸、水墨综合质料 2016魏青吉《绽放2016A》宣纸、水墨综合质料 2016幸亏水墨艺术在相对年轻的艺术家的表达中越发的多元。

他们即相识传统水墨语言的历史,也明确中国人怎样用水墨前言表达世界观。作为今世人,更能明确自己作品所处的当下语境,同样可以把古代的观点有效地转换成今世的艺术表达方式。

他们的在展览形式不仅将架上、装置等多种类型的作品并置其中,而且使水墨观点由原本的艺术形式与符号特征向文化资源拓展,展现了水墨观点所代表的视觉倾向和艺术看法。另一方面,陪同着水墨观点精神性提出,试图将水墨体现进而转向水墨艺术家的文化身份出现,甚至转向集群的视觉履历流传,以致泛起了中国今世水墨艺术的现实关注与本土话语问题轮廓。等等这些都说明晰水墨艺术在看法表达的基础上,对水墨本体的界定举行了有益的实验。

固然,这里所讲的今世肯定不是一个时间观点,而是超前的可能性观点,它会随时变化。无论从二维平面的纯粹抽象,还是生长为装置的立体,都关注文化性的今世表达,在看法的转达上突出理性的思考。但就现在的中国今世水墨的生长态势来看,基天职布在文化中心都会或者经济蓬勃都会,而大部门区域仍保持着极为守旧传统的势态和形态,也许前些年经济的生长动员了一部门水墨新形态、新看法的介入,但其事件化的内容远远大于水墨的内在探索。

另则,水墨的自足逻辑也很容易让有些艺术家陷入到传统的认知系统中。固然,并不是传统自身有问题,而是因为它们被归纳甚至典型化以后变得僵化,只有激活才可能使得中国水墨今世性的建组成为可能,并以此推进水墨今世意识及今世性的拓展。从历史的角度来看,水墨绘画艺术除了强调其今世视野以外,另有一层努力的意义,就是对今世水墨界定的反思与突破,进而引申出对水墨主体性文化的重审与回应。

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